۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شناخت قرآن» ثبت شده است

سلسه مباحث قرآن شناسی

مطلب شماره 2
دشمن شناسی
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از موضوعات مورد مناقشه در دوران ما، دشمن است؛ که آیا اساساً ما به عنوان جامعه مؤمن و مسلمان، تهدیدی به نام دشمن داریم یا خیر!
ما در این سلسله مباحث قصد نداریم به منبعی غیر از قرآن کریم اشاره کنیم؛ لذا به عقل و سنت استناد نمی‌کنیم و فقط برای آشنایی با مبانی فکری قرآن، به آیات قرآن استناد می کنیم.
در قدم اول انواع دشمن در قرآن را مورد توجه قرار می‌دهیم:
 
1. نفس اماره: یکی از دشمنان اصلی و اساسی انسان به طور عمومی، نفس اماره است که در وجود خود او قرار دارد. حضرت یوسف در جریان نجات از دسیسه ذلیخا و زنان مصری و پس از اثبات بی گناهیش، اینچنین می‌فرماید:
وَ مٰا أُبَرِّئُ نَفْسِی إِنَّ اَلنَّفْسَ لَأَمّٰارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاّٰ مٰا رَحِمَ رَبِّی إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَحِیمٌ  ﴿ یوسف‏، 53﴾
من خود را از گناه تبرئه نمی‌کنم؛ زیرا نفس طغیان گر، بسیار به بدی فرمان می‌دهد مگر زمانی که پروردگارم رحم کند؛ زیرا پروردگارم بسیار آمرزنده و مهربان است.
 
2. شیطان: برخی از دشمنان انسان دشمن ایمان هستند و به ایمان و اعتقادات انسان ضربه می‌زنند. یکی از آنها که شاید بتوان آنرا اغواگرترین دشمنان انسان برشمرد، شیطان است.
قرآن کریم به صراحت شیطان را دشمن بشر می‌داند:
«إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»؛﴿ فاطر‏، 6﴾
البتّه شیطان دشمن شما است، پس او را دشمن بدانید.

در جای دیگری او را جزو دشمنان آشکار و بزرگ می‌داند که همواره با انسان سر دشمنی داشته است:
«إِنَّ الشَّیْطانَ کانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِینا»؛﴿اسراء‏،53﴾
همیشه شیطان دشمن آشکارى براى انسان بوده است.
 
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
هیئت یاحسین علیه السلام

سلسله مباحث قرآن شناسی

مطلب شماره 1

"ضرورت شناخت قرآن"

بسم الله الرحمن الرحیم

شناخت قرآن برای هر فرد مؤمنی، امری ضروری و واجب است. به این دلیل که منبع اصلی و اساسی دین و ایمان و اندیشه یک مسلمان و آنچه که به زندگی او حرارت، معنا، حرمت و روح می دهد، قرآن است.
قرآن مثل بعضی کتاب‌های مذهبی نیست که یک سلسله مسائل رمزآسا در مورد خدا و خلقت و تکوین مطرح کرده باشد و حداکثر یک سلسله اندرزهای ساده‌ی اخلاقی هم ضمیمه کرده باشد و بس؛ به طوری که مؤمنین ناچار باشند دستورها و اندیشه‌ها را از منابع دیگر اخذ کنند.
قرآن اصول معتقَدات و افکار و اندیشه‌هایی را که برای یک انسان به عنوان یک موجود «باایمان» و صاحب عقیده لازم و ضروری  است و همچنین اصول تربیت و اخلاق و نظامات اجتماعی و خانوادگی را بیان کرده  و تنها توضیح و تفسیر و تشریح و احیاناً تطبیق اصول بر فروع را بر عهده‌ی سنت و یا بر عهده‌ی اجتهاد گذاشته است.
این است که استفاده از هر منبع دیگر موقوف به  شناخت قبلی قرآن است. قرآن مقیاس و معیار همه‌ی منابع دیگر است. ما حدیث و سنت را باید با معیار قرآن بسنجیم تا اگر با قرآن مطابق بود بپذیریم و اگر نه، نپذیریم.
(شهید مطهری/آشنایی با قرآن/جلد1)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
هیئت یاحسین علیه السلام